伯邑考这个名字，好多东谈主并不生分。全球大多是因为《封神小说》中的刻画，而对这个名字留住了深远的印象。书中的伯邑考，是一位典型的俊好意思、贤达、孝敬的少年英豪。他不仅琴艺荣华，弹奏的琴声令众东谈主倾倒，就连妖艳的妲己也为他深深动心。书中有这样一段刻画，妲己心念念万千，暗想：且将邑考留在此处，假说传琴，伺机挑逗，庶几建立鸾凤，共效于飞之乐。况他少年，其为补益更多，而拘拘于此老哉。 相关词，靠近这位妖艳的狐狸精，少年伯邑考却恬然逍遥，十足无视她的引导。他心如铁石、顽强顽强，对妲己的挑逗精卫填海。妲己再怎样加重杂乱，伯邑考长期莫得任何回复，反而一次次直言其不对体统。终末，他孰不可忍，震怒地对妲己说谈：娘娘之言，使者万载竟为狗彘之东谈主！史官载在典章，以娘娘为若何后！娘娘乃万姓之国母，受天地诸侯之贡贺，享椒房至尊之实，掌六宫金阙之权；今为传琴一事，亵尊一至于斯，深属儿戏，成何体统！使此事一闻于外，虽娘娘冰清玉洁，而天地万世又何信哉。娘娘请无性急，使傍不雅若有辱于至尊也。

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一样，伯邑考的名字，恰是如斯。由于他是姬家的宗子，称号他伯有着父老与大的真谛真谛。邑则代表他是世子，大概说他担任了某种官职。因此，伯邑考成了他最常见的称号。至于为何不叫姬伯邑考大概简化为姬考，这是因为他看成伯字辈的宗子身份止境隆起，伯邑考这个称号当然便深深扎根东谈主心。 反不雅他的弟弟周武王姬发，则常被称为仲发。仲字指的是次子，既能体现他的身份，也便于称号。相关词，看成老二，姬发的地位较为窘态。既不成领受王位，又要承担看成宗子的职守，因此他并不像伯邑考那样广受宠爱，全球风气称他姬发，也免去了一些无谓要的窘态。 因此，伯邑考的名字伯邑考并非只是是一个浅薄的称号，它蕴含了家眷的地位、职守与文化的积淀，承载着周朝时东谈主的聪敏与情愫。而一样的酷好酷好，也能匡助咱们分解为什么古东谈主总所以某种特定的神色来称号我方或他东谈主，通常背后有更深的真谛真谛在其中。

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