254窟 《摩诃萨埵舍身饲虎》中的羊

在遍布敦煌735个窟窿的

五万多平米的壁画中，

宗教主题是皆备主角。

但在追求弥散、丽都，

致使有些淆乱的敦煌壁画上，

若何少得了动物们的身影？

257窟《鹿王本生故事》中的鹿

两千多年前的敦煌，

工匠们应用画笔批判射猎、宰杀，

乃至一切伤害动物的活动，

在一笔笔仔细规复动物的状貌、

气质和热诚的同期，

自关连词然地带入了

对它们的祥和柔爱心。

终于，

动物们纷繁从墙壁上一跃而出，

向咱们逐一敷陈

其时发生的奇妙故事……

狮子

狮子 榆林窟第25窟 中唐

群狮图 莫高窟231窟 中唐

狮子是敦煌壁画中最早出现的动物形象之一，早在北凉本事的莫高窟第272窟、275窟中，便有描写，尔后未尝断交。原滋长于西亚、中亚、印度一带的亚洲狮，历程丝绸之路远说念而来，管辖者们相配满意它的英勇威仪，被东说念主们视为“东说念主中的雄杰或导师”。自后释教大兴，释教经典对狮子大为着重，狮子形象传遍华夏，造像和壁画当中随之出现盛大的狮子元素。

野猪

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野猪群 莫高窟第249窟 西魏

莫高窟西魏第249窟中，有一群行进的野猪入画，画面中，一头猪姆妈走在最前，带着六头小猪崽穿行于在山林间，似是寻觅食品，又如闲庭信步。猪宝宝寸步不离地奴隶在猪姆妈死后，像极了幼时与父母牢牢相随的咱们，即遇风雨亦不惧半分。

山公

猕猴 莫高窟第76窟 宋

在莫高窟第76窟和285窟中，有西魏的山巅猕猴和宋代的猕猴。两千年来，丝绸之路上有无数队列、商东说念主、学者、僧侣、奴隶交游。这条路险象环生又分外一身。在唐代，濒临可能出现的匪贼，粟特东说念主东行会佩带尖锐的山公作伴，成为他们退缩丝路匪贼的“哨兵”。茫茫大漠，漫漫路径，因为山公相伴，多了欢腾、少了危险。

骆驼

驼队 莫高窟420窟 隋

丝路上熟练的动物身影，除了山公，还有骆驼。在莫高窟420窟里，有绘于隋代的“驼队”。画面中的骆驼不像山公，不错逗趣解闷，但它们是丝路上最诚实的动物，任劳任怨又不离不弃。动作其时弊端的交通器用，骆驼如沙海中的一叶扁舟，满载货色，静默前行。

103窟《法华经变化城喻品体》

在敦煌壁画中，比马更亲民的交通器用即是驴。在103窟《法华经变化城喻品体》中，行者就骑着驴子过变化城。

156窟《张议潮统军出行图》

局部

在敦煌壁画中，马出现的频率很高，最为著名的应属于156窟《张议潮统军出行图》，雄姿勃勃的河西十一州节度使张议潮，骑在白色的高头大随即，前后出行近五十匹马儿，红鬃灰马儿，黑鬃棕马儿，白蹄子红马儿，各个屁股浑圆，龙翔虎跃。

103窟《法华经变化城喻品体》

宝象出现于103窟《法华经变化城喻品体》中的青绿山水间，一分彩app下载第一目击着的本事以为是在桂林，白色大象携带着商队行进其间，确乎是由好意思景入至圣界的景致。

山羊

哺乳的羊 莫高窟第290窟 北周

北周本事营造的莫高窟第290窟窟顶东披，绘有一只正在哺乳的山羊。山羊静默直立，耐性为小羊哺乳。小羊跪在地上，正在仰头吮吸乳汁。古代画匠恰是通过这么的画面，向东说念主传达“母慈子孝”的不雅念——父母对联女的奉献和奉侍，是为本能，并未索要子女薪金。仅仅为东说念主子女者，应像小羊一样怀有“跪乳之恩”。

249窟 《狩猎图》

在249窟的《狩猎图》中，有一只白描的牛，圣洁通顺的线条，几笔就勾画出了一只斗殴力颇强的牛的形象。

老虎

萨埵太子本生故事画之群虎 莫高窟第301窟 北周

莫高窟301窟中，有相似来自北周的《萨埵太子本生故事画之群虎》。画面中虎姆妈危坐在地，环顾围绕在我方身边的七只虎宝宝。它们游戏正酣——有的来去散步、有的东瞧西望、有的玩闹戏耍，看着我方的孩子缓缓长大，姆妈骄横忻悦笑脸。不得不说，动物画中的子母情深，无疑是敦煌壁画中的一抹祥和的“暖色调”。

257窟《鹿王本生故事》

鹿应该算是敦煌动物界中最有名的动物，毕竟咱们小本事差未几都看过《九色鹿》。九色鹿来自于敦煌第257窟的《鹿王本生故事》，在这个故事里，它是皆备的主角。鹿王自己是释迦牟尼的前生，因此也就成为了石窟画中最有灵性的动物。

雌鹿产女 莫高窟第154窟 中唐

莫高窟第154窟所绘的鹿母夫东说念主故事，抒发了动物与东说念主之间的别样深情——雌鹿产下女婴，并莫得因为女婴不是同类而烧毁她，反而所以母性之爱舔舐着小女孩，视力嘴角清楚笑意，抖擞仁爱之情跃然壁上，这即是母爱的伟大。

鹦鹉

自南朝运行，鹦鹉便被视为会带来祯祥的符瑞之鸟。鹦鹉因其羽毛颜色清秀如相持，能学东说念主言，深受东说念主们的爱重。在莫高窟北朝壁画中始有鹦鹉图像出现，但其时多作遮拦为用。

隋唐本事释教大兴，鹦鹉的形象和释教的关连冉冉加深。在释教经典中，有诸多菩萨曾化身为鹦鹉的故事，因此释教中合计鹦鹉是具有慧根的鸟类。此本事的敦煌壁画中，鹦鹉不再是遮拦图案，而成为了经变画中的零丁形象。

鹦鹉纹 莫高窟第285窟 西魏

莲上鹦鹉 莫高窟第45窟 初唐

孔雀

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莫高窟332窟中，有绘于初唐的“双孔雀” 。自汉代始，孔雀以贡品的神气运行传入华夏，伴跟着释教的传播与发展，“孔雀为经，鹦鹉语偈”不雅念潜入东说念主心，孔雀的形象冉冉在汉地华夏流行开来。在敦煌壁画中，孔雀形象多出当今遮拦图案和经变故事中，形式多种、豁达生涯。

双孔雀 莫高窟332窟 初唐

285窟《五百匪贼成佛故事》中，在房顶上画着两只玄色的公鸡，他们尾羽张裂，伸长脖子，互相憨态可居，有一种斗得你死我活的阵容。

285窟《五百匪贼成佛故事》

到了盛唐，

敦煌壁画中的动物形象

冉冉被“西天文工团”所取代，

动物的身影变得面貌肮脏起来。

它们或灵动、或威猛的身影，

就这么被无名地留在了壁画上。

然后时光冉冉并吞，

等再次被发现已过了千年。

世间虽沧桑陵谷，

而它们鲜美还是。

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